Yitzchak Kaduri O Rabino que falou com o Messias

Yitzchak Kaduri

O Rabino que falou com o

Messias

     

     Yitzchak Kaduri, que também pode ser escrito como; Kadouri / Kadourie (falecido em 28 de janeiro de 2006), foi um renomado Rabino Mizrahi Haredi (ultra-ortodoxo) Kabalista que dedicou sua vida ao estudo da Torá e a oração em nome do Povo Judeu. Ele ensinou e praticou Kavanot do Rashash. Suas bênçãos e amuletos eram também muito procurados para curar pessoas de doenças e infertilidade. Ele não publicou nenhum artigo ou livro religioso. No momento da sua morte, as estimativas de sua idade variaram entre 106 a 110 anos. 

Juventude

     Ele nasceu em Bagdá, que era então parte das vilas turcas otomanas, o rabino Katchouri Diba Ben Aziza (seu nome de nascença) era um comerciante de especiarias. Seu ano de nascimento exato é desconhecida. Como um jovem, Kaduri se destacou em seus estudos e começou a aprender Kabalá ainda na sua adolescência, um estudo que iria durar toda a sua vida. Ele era um estudante do Ish Chai Ben (Rabino Yosef Chaim de Bagdá) e estudou na Zilka Yeshivá em Bagdá. Rabino Kaduri mudou-se para o Mandato Britânico da Palestina, em 1923, após o conselho dos anciãos de Bagdá, que esperavam que sua erudição e piedade iriam parar a incursão de sionismo no pós- Primeira Guerra Mundial no estado palestino. Foi aqui que ele teve seu nome mudado de Diba para Kaduri; que quer dizer Universal.

Estudantes da Cabala 

     Ele foi estudar na LeDavid Shoshanim Yeshivá, uma Yeshivá de kabalistas do Iraque. Lá, ele aprendeu com os maiores líderes kabalistas da época, incluindo o Rabino Yehudá Fataya, autor de Beit Lechem Yehudá, e o rabino Chaim Yaaqov Sofer, autor de Kaf Hachaim. Mais tarde, ele mergulhou no estudo regular talmúdico, o estudo da Lei Rabínica na Yossef Porat Yeshivá em Jerusalém, na Cidade Velha, onde também estudou a Kabalá com os Roshim da Yeshivá Rosh; o Rabino Ezra Attiya, o Rabino Saliman Eliahu (pai do chefe sefaradita Rabino Mordechai Eliahu), e outros renomados rabinos com os quais estudou. Em 1934, o rabino Kaduri e sua família se mudou para a Cidade Velha, onde o Porat Yossef Yeshivá deu-lhe um apartamento nas proximidades, com um trabalho de encadernação de livros da Yeshivá e copiando manuscritos raros na biblioteca da Yeshivá. Os livros ficaram na biblioteca da yeshivá, enquanto as cópias dos manuscritos foram armazenadas na biblioteca pessoal de Rabi Kaduri. Antes de vincular cada livro, ele iria estudá-lo atentamente, comprometendo-se a memória. Ele tinha a fama de ter uma memória fotográfica e também dominava o Talmud de cor, incluindo os comentários adjacentes de Rashi e Totzafot comentários. Durante o período do entre árebes e israelenses que levaram à guerra de 1948, o Porat Yossef Yeshivá foi praticamente transformado em uma fortaleza contra flashes freqüentes de violência. Quando o bairro judeu da Cidade Velha caiu para os invasores da Jordânia, o exército jordaniano durante a Guerra de 1948, atearam fogo à Yeshivá e todas as casas vizinhas, destruindo todos os livros e manuscritos que o Rabino Kaduri não conseguia contrabandear para Beit El Yeshivá (Yeshivat HaMekubalim) em Jerusalém. Ele sabia todos os escritos do Rabino Yitzichaq Lúria, o fundador da Kabalá moderna, de cor, por isso, não se perderam definitivamente. Após o falecimento do líder kabalista, Rabi Efraim HaKohen, em 1989, os kabalistas restantes nomearam Rabino Kaduri como seu líder. Rabino Kaduri não publicou nenhuma das obras que ele escreveu sobre a Kabalá, ele permitiu que apenas estudantes judeus da Kabalá pudessem estudá-la. Ele fez publicar alguns artigos criticando aqueles que se dedicam a "Kabalá Prática", e a difusão de conselhos populares ou amuletos, muitas vezes por um preço. Ele também falou contra o desenvolvimento de organizações de culto freqüentado por celebridades pop. "A Cabala não devem ser ensinada a não-judeus", explicou.

Bênçãos e amuletos 

    Ao longo dos anos, milhares de pessoas (principalmente mas não exclusivamente judeus sefaraditas) viria buscar seus conselhos, bênçãos e amuletos que ele iria criar especificamente para o indivíduo em necessidade. Ele tinha aprendido os segredos kabalísticos dos amuletos de seu professor, Rabi Yehudá Petaya. Muitas pessoas diretamente atribuíram milagres pessoais para receber uma bênção do Rabino Kaduri, tais como: recuperação de doenças graves e doenças simples, crianças nascidas de casais com problemas de fertilidade, encontrar um cônjuge, e bênçãos econômica. Sua ascensão à fama, no entanto, começou quando seu filho, Rabino David Kaduri, que dirigia uma loja de aves no mercado Bucharim, decidiu fundar uma organização Yeshivá adequada com seu pai. Chamada Nachalat Yitzichaq Yeshivá, foi localizada ao lado da casa da família na Bucharim, um bairro de Jerusalém. Seu neto, Yossi Kaduri, participou neste esforço com ele. Kaduri teria recebido as bênçãos do Ish Chai Ben (Rabino Yosef Chaim de Bagdá) em 1908 e do Rebe (Rabi Menachem Mendel Schneerson) em 1990 que iria encontrar o Messias. No entanto, outras fontes dizem que essas bênçãos foram para Arichat Yamim (Os Últimos Dias), longa vida, que certamente foi refletido em sua idade avançada.

Envolvimento na política 

     As duas últimas décadas de sua vida foram marcadas pela maneira controversa que alguns o usaram para promovê-lo a vários partidos políticos. Rabino Kaduri alcançou o status de celebridade durante as eleições do Knesset de 1996, quando ele foi levado de helicóptero a vários comícios em apoio do partido Shas, e para a fabricação de amuletos que foram produzidos em seu nome para os adeptos desse partido. Em Outubro de 1997, Beniamin Netanyahu, que estava então em seu primeiro mandato como Primeiro-Ministro de Israel, veio visitar Kaduri em sua Sinagoga e foi registrado como sussurrando em seu ouvido “a esquerda tem esquecido o que é ser judeu”. Isto foi considerado como uma ação de divisão e ressoou na imprensa.

Dias finais

     Rabino Kaduri viveu uma vida de pobreza e simplicidade. Comia pouco, falava pouco, e rezou a cada mês nos túmulos de Tzadiqim em Israel. Poucos meses antes de Rabi Kaduri morrer, ele surpreendeu seus seguidores quando lhes disse que se encontrou com o Messias. Kaduri deu uma mensagem em sua Sinagoga no Yom Kippur, o Dia do Perdão, ensinando como reconhecer o Messias. Ele também mencionou que o Messias apareceria para Israel depois da morte de Ariel Sharon. Antes de Kaduri morrer, ele escreveu o Nome do Messias em uma pequena nota, pedindo que permanecesse lacrado por um ano após sua morte. A história circulou que a nota revelou o Nome do Messias como Yeshua. Alguns dos seguidores de Kaduri acreditam que a nota é autêntica.

O cortejo fúnebre em frente à Yitzchak Nachalat Yeshiva, David St., Bucharim bairro, Jerusalém.

     Em janeiro de 2006, o Rabino Kaduri foi hospitalizado com pneumonia no Bikur Holim um hospital em Jerusalém, onde não havia um respirador artificial automático, que foi doado por uma pessoa próxima. Ele morreu em torno de 10 horas do dia 28 de janeiro de 2006 (29 Tevet 5766). Ele estava atento e lúcido até seu último dia. Estima-se que 300.000 pessoas participaram de seu funeral em 29 de janeiro, que teve início a partir da Yitzchak Nachalat Yeshivá e congestionou as ruas de Jerusalém até o GivatShaul, um cemitério perto da entrada para a cidade de Jerusalém.

Seus Feitos

     Rabi Yitzichaq Kaduri, se destacou na Mídia Judaica, não apenas pela sua erudição, mas por manifestar na prática os Sinais Propostos pelo Domínio dos Segredos da Kabalá. Além de curar milhares de pessoas (em sua maioria, judeus sefaraditas) através de suas poderosas orações e fórmulas espirituais, ele ainda transcendeu em valor e sabedoria aos seus mestres quando em várias ocasiões em sua vida previu tal como Nostradamus o Futuro. Segue uma matéria judaica escrita por Barukh Gordon, que ilustrará com propriedade, a grandeza desse inigualável Chakham de nossa geração:

“Levando em consideração a conhecida fama em Israel do Grande Ancião Kabalista, o Rabi Yitzichaq Kaduri, tem chamado a atenção dos judeus em todo o mundo, numa breve declaração, para que retornem a Israel, para serem poupados dos desastres naturais que ameaçam gravemente o equilíbrio do mundo. Em uma classe entre as orações de Minchá (tarde) e (à noite) Maariv em Jerusalém na sua Yeshivá em um seminário, o Rabino Kaduri emitiu a seguinte chamada: "Acho muito importante emitir esta declaração para todos os judeus do mundo, a fim de trazê-los volta para a Terra de Israel devido aos terríveis desastres naturais que ameaçam o mundo. No futuro, o Santo, Bendito Seja Ele, trará grandes desastres nos países do mundo para adiantar os julgamentos da Terra de Israel. Estou ordenando a publicação desta declaração como um aviso, para que os judeus nos países do mundo estejam cientes do perigo iminente que virá à Terra de Israel para a Reconstrução do Templo e Revelação de nosso Mashiach Justo." Rabino Kaduri também afirmou que o próximo ano seria um ano de "segredo e revelação" no mundo. O ano judaico 5766 começa em menos de três semanas, com o feriado de Rosh Hashaná. O rabino explicou que a abreviatura hebraica numéricos para 5766, tav, shin, samech, vav dá uma visão sobre a natureza do próximo ano. "Este será um ano de segredo (ou Sod, a partir da letra Samech) e revelação (ou VeGuiliu da letra Vav). A Arutz Sheva Israel, uma rádio nacional, que tem como apresentador Yehoshua Meiri, foi quem divulgou em primeira mão a declaração divulgada na terça-feira em seu programa de rádio noturno em hebraico. Meiri digitou as palavras do Rabino Kaduri, e apresentou a sua declaração escrita, e apresentou o documento para o Ancião Kabalísta que o assinou. Associados do Rabino Kaduri, foram enviados para comunicar o chamado do Rabino ao Primeiro-Ministro Ariel Sharon antes da partida de Sharon para os Estados Unidos na mesma noite. Meiri diz que vai divulgar a declaração assinada após o Primeiro-Ministro Sharon fazer um discurso no qual ele deverá chamar os judeus da Diáspora para fazer Aliá. Durante uma visita com o Rabino Menachem Mendel Schneerson (o Rebe final de abençoada memória), em 1990, o Rabino Kaduri foi dito pelo Rebe que ele viveria para ver a Vinda do Mashiach. Em um anúncio especial transmitido ao Primeiro-Ministro através de um intermediário especial, o Kabalista Ancião advertiu aos judeus do mundo, chamando-os a virem para Israel. Em uma palestra dada ontem (terça-feira 9/13/05) o mais velho kabalista Rabi Yitzichaq Kaduri, pediu aos judeus do mundo para virem a Israel por causa de desastres naturais que terá lugar no futuro próximo. Oficialmente, as palavras do Rav Kaduri, foram pela primeira vez tornadas públicas no show "Matchilim MiBereishit" na Arutz-7, foram ditas em uma palestra que o maior e mais velho kabalista de nossa geração deu aos seus alunos entre orações da tarde e à noite a declaração supracitada. O Rav também revelou que as iniciais (Rashei Teivot) do ano hebraico 5766 estão chegando "será um ano de segredo e revelação" ("Tehiyeh Sod Shnat V'Guilui"). Se por ventura, qualquer um no mundo judaico, vier a menosprezar a importância da pessoa do Santo Rabi Kaduri, vale então aqui, salientar que; Você deve lembrar que Rav Kaduri Shlita, também previu o Tsunami duas semanas antes de acontecer:

Resgate de Desastres, e o Tsunami 18 Tevet 5765

 

Pelo menos, um sábio kabalista previu "calamidades naturais" mais de duas semanas antes. Ele e outros chamam para um aumento de atos de bondade, como tentam colocar os eventos no contexto universal. O venerado Rabi Yitzichaq Kaduri, considerado Rabino Kabalista líder de Israel, foi citado no jornal Yediot Acharonot em 12 de dezembro, dizendo:

"Estamos agora no quarto ano do que poderia ser o período de resgate de sete anos, de acordo com o cálculo do Gaon de Vilna. [No entanto]. Nos próximos três anos, a incerteza sobre o futuro irá pairar sobre nossas cabeças, a menos que venhamos a trabalhar e nos esforçar para que venha o Messias ser Revelado o quanto antes. O Messias já está [aqui] em Israel. O que as pessoas tem certeza que não vai acontecer, é susceptível de acontecer, e tudo o que estamos certos que vai acontecer pode nos decepcionar. Mas no final, haverá a Paz em todo o mundo. O mundo está Mitmatek MeHaDinim (lit., tornando-se doce a partir de / de estrita justiça), grandes tragédias no mundo estão previstas, que é a coisa dos judeus indo para o Oriente. [grifo nosso] Mas nossos inimigos não prevalecerão sobre nós na Terra de Israel, "temor e tremor cairá sobre eles", no [mérito do] poder da Torá. "

Rabino Kaduri disse esta semana: "O que pode salvar o mundo de calamidades é o verdadeiro arrependimento pelos judeus, que deve aumentar os atos de bondade para com o outro ... O grito dos pobres muitos em Israel e a expulsão dos judeus de suas casas sacode o mundo ... Não é por nada que este lugar foi atingido, onde muitos dos nossos compatriotas foram procurar as concupiscências deste mundo ". Rabino Kaduri disse a seus alunos que o atual governo será o último dos "velhos tempos", e que o novo governo já terá liderança da Era Messiânica.

     Outro sábio, o rabino Chaim Kanevsky de Bnei Brak, foi citado no Yediot no artigo mesmo, dizendo que estamos, na verdade, no período do início do período de Redenção, e que o Messias poderia ser Revelado a qualquer momento. Ele pediu “mais divulgação”, a fim de evitar calamidades e de levar a Misericórdia do Criador. “Todos os judeus devem vir para a Terra de Israel”. O rabino também chama a atenção, para a criação de Escolas da Torá em todas as áreas, e que "o estudo da Torá irá impedir calamidades - A partir de terremotos a outros desastres naturais". O site Kipá, um fórum de língua hebraica para a juventude religiosa, possui uma resposta pelo rabino Eliyahu Uziel, Rabino-Chefe da Regional Misgav Conselho na Galiléia a respeito de uma abordagem judaica para os eventos calamitosos. "Primeiro de tudo:" Rabi Eliyahu escreveu, "nós devemos orar e pedir a D'us para remover a Sua ira da palavra, envie uma completa recuperação para os feridos, e ajudar e proteger todos no mundo, causando a partida do sofrimento." Rabino Eliyahu acrescentou que o que está acontecendo agora foi decretado em Rosh Hashaná [o Ano Novo Judaico]: "Foi um Decreto Divino que foi emitido a respeito", que será morto por água, e que pelo fogo ...'" Nosso trabalho agora , escreveu ele, é a "rezar a D'us, se esforçar mais em estudar Torá e cumprir a Torá e fazer atos de bondade e caridade. Esta é uma hora de contar para o mundo inteiro!" Rabino Eliyahu enfatizou que D'us tem o controle completo da natureza, e que o povo judeu vive "em meio a uma grande fé, apesar de questões que permanecem em aberto. Nenhum ponto de interrogação pode quebrar a nossa força de grande fé perfeita em D'us ... Isso não nos impede de pedir e procurar respostas e [lógicas] explicações, mas tudo acontece numa terra firme de grande fé em D'us ... A Bíblia (Zacarias 14) menciona que, no futuro, quando o Messias vier, o Monte das Oliveiras será dividido em dois, e pelo meio do Vale Milagrosamente aberto passarão os judeus que se encontrarem em Israel a fim de se protegerem do inimigo que agora estará lutando contra o Próprio Messias ... O Messias pode vir a qualquer momento, mesmo enquanto você lê estas linhas ... "

    Para concluir, postarei a seguir, uma matéria do BLOG: Torah Web, que dá uma enfatizada na matéria sobre o Bilhete de Kaduri, que Revela de forma surpreendente o Nome do Messias:

Rabino Revela Nome do Messias

(Israel Today, 30 de abril de 2007) Tradução: Aderexi Schmidt

“Logo antes de morrer, um dos mais proeminentes rabinos de Israel escreveu o nome do Messias em uma pequena nota que ele pediu permanecesse lacrada até agora. Quando a nota foi aberta, revelou o que muitos conheceram por séculos: Yehshua, ou Yeshua ( J e s u s), é o Messias. O Bilhete foi publicado no site israelense de notícias, Nfc – News1. Com o nome bíblico de Yeshua, o Rabino e kabalista descreveu o Messias usando seis palavras e indicando que as letras iniciais formam o nome do Messias. A nota secreta diz: “O texto que revela o nome do Messias diz: Ele aliviará ao povo e provará que Sua Palavra e Lei são válidas. Isto é o que registrei no mês da clemência, Yitzhak Kaduri. A oração hebraica (traduzida acima) ocultando o nome do Messias lê-se assim: "Yarim Ha'Am VeYokhiakh SheDvaro VeTorato Omdim."

    As rubricas soletram o nome hebreu de Yoshua , Yeshua que são efetivamente o mesmo nome, derivam da mesma raiz hebraica da palavra “Salvação”, como documentado em Zacarias 6:11 e Ezra 3:2. (...)
Com um dos mais proeminentes rabinos de Israel indicando que o nome do Messias é Yeshua, é compreensível por que seu último desejo foi que se esperasse um ano após sua morte antes de revelar o que escreveu.
Quando o nome de Yehoshua apareceu na mensagem de Kaduri, os judeus extremista-ortodoxos do Nahalat Yitzhak Yeshiva (seminário do rabino) em Jerusalém argumentaram que o mestre deles não deixou a solução exata para decodificar o nome do Messias. A revelação recebeu pouca cobertura na mídia israelita. Só os websites hebraicos News First Class (Nfc) e Kaduri.net mencionaram a nota do Messias, insistindo em sua autenticidade. O diário hebraico Ma'ariv fez uma menção à nota, todavia descreveu-a como falsificação. Leitores judeus responderam em foros de websites com diversificados sentimentos e impressões: “Então significa que o Rabino Kaduri era um cristão?” e “Os cristãos estão dançando e celebrando”... estavam entre os comentários. O Israel Today falou com dois dos seguidores de Kaduri em Jerusalém que admitiram a nota é autêntica, porém confusa para seus seguidores. “Nós não temos nenhuma idéia de como o Rabino chegou a este nome do Messias”, um deles disse. Outros ainda negam completamente qualquer possibilidade de que a nota é autêntica. O filho de Kaduri, Rabino David Kaduri, disse que na ocasião em que a nota foi escrita (setembro de 2005), a condição física de seu pai impossibilitava-o escrever.”

O RETRATO DO MESSIAS DE ACORDO COM KADURI

     “Alguns meses antes de Kaduri morrer à idade de 108 anos, ele pegou de surpresa seus seguidores quando lhes falou que conheceu o Messias. Kaduri deu uma mensagem na sua Sinagoga no Yom Kippur, ensinando como reconhecer o Messias. Ele também mencionou que o Messias apareceria para Israel depois da morte de Ariel Sharon (o ex-Primeiro-Ministro ainda continua em coma depois de sofrer um violento derrame há mais de um ano). Outros rabinos predizem o mesmo, inclusive Rabino Haim Cohen, o kabalista Nir Ben Artzi e a esposa do Rabino Haim Kneiveskzy. O neto de Kaduri, Rabino Yosef Kaduri, disse que seu avô falou muitas vezes durante os últimos dias de sua vida sobre a vinda do Messias e redenção pelo Messias. Seus retratos espirituais do Messias – remanescentes de relatos do Novo Testamento – foram publicados nos websites Kaduri.net e Nfc: “É difícil para muitas pessoas boas na sociedade entender a pessoa do Messias. A liderança e ordem de um Messias de carne e sangue é difícil de aceitar para muitos na nação. Como líder, o Messias não seguirá nenhuma profissão, nenhum ofício, mas estará entre as pessoas e usará a mídia para se comunicar. O seu reinado será puro e sem ambição pessoal ou política. Durante seu domínio, reinarão somente retidão e verdade. Irão todos acreditar imediatamente no Messias? Não, no princípio alguns de nós acreditaremos nele e alguns não. Será mais fácil para as pessoas não-religiosas seguirem o Messias do que para as pessoas Ortodoxas. A revelação do Messias será cumprida em duas fases: primeiro, Ele confirmará ativamente sua posição como Messias sem Ele próprio saber que é o Messias. Então Ele se revelará para alguns judeus, não necessariamente para os sábios estudiosos da Torá. Pode ser até mesmo as pessoas simples. Só então ele se revelará à nação inteira. As pessoas se questionarão e dirão: ‘O que, este é o Messias? ' Muitos souberam o seu Nome, mas não acreditaram que ele é o Messias.”

Fontes:

http://www.kaduri.net/

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-121332-00.html

http://israelmint.com/?section=529&product=4045&lineItem=2579

http://www.torahweb.net/t1186-rabino-revela-nome-do-messias

Wgner Matthew – 02 de Junho de 2006 – A magia do Falecido Rabino Yitzichaq Kaduri – The Jerusalém Post.

Web Cite Yitzichaq Kaduri – 12 de Fevereiro de 2011.

WWW.israeltoday.co.il

Arutz Sheva Broadcast – Matérias dos dias; 19 de Outubro, 21 de Setembro de 2005 e 25 de Janeiro de 2006.

Mizrahi, Moshe – HaGaon HaRav Yitzichaq Kaduri – HaModia – 01 de Fevereiro de 2006, página 80, parágrafo 10°.

http://en.wikipedia.org/wiki/Yitzchak_Kaduri

A Grande Contradição entre as Genealogias

A Grande Contradição entre as Genealogias de Mateus e Lucas

     Quando pensamos em “Palavra de Deus” automaticamente pensamos na Bíblia. A Bíblia é o livro mais conhecido do mundo, por ela bilhões de pessoas regem suas vidas e foi esta literatura magnífica que saindo das mãos dos hebreus e tornando-se um Bem Universal que inspirou e inspira uma interminável série de novas religiões ou seitas (como se preferem alguns teólogos). Hoje em dia, estamos testemunhando o fenômeno do extremo racionalismo onde tudo é e deve ser questionado, se por um lado essa postura tem desvelado pormenores até então ocultos aos olhos comuns, por outro lado tem produzido um número inimaginável de ateus, e por incrível que pareçam, estes ateus são em sua maioria evangélicos decepcionados, desiludidos com as “lacunas” criadas pelos “porquês” do racionalismo moderno que é por sua vez inflamado pela “guerra inter-religiosa” que teve início historicamente com o surgimento do Cristianismo.

Os Romanos e os Judeus

     Desde o surgimento do Império Romano em 44 A.C. que o mundo tem sofrido uma constante e forçada transformação. Desde o surgimento dos antigos hebreus até aquela época, a Bíblia era o maior Bem Exclusivo que os hebreus possuíam. Roma subjuga a Judéia, depois o judaísmo como um todo entra num processo intenso de reformas propostas por vários rabinos da época simultaneamente o que acaba por dividir e confundir os judeus como nação, pois, teria naquele período histórico perdido a noção do discernir entre os embusteiros e os líderes inspirados por Deus. Os romanos por sua vez acabaram por se aproveitar dessa divisão interna – mau esse sofrido mais tarde pelo próprio Império Romano e em seguida pela Igreja Católica Apostólica Romana – Para manipular as autoridades religiosas da Judéia que naquela época quem compunha esta cúpula política e religiosa eram os ricos e abastados dos movimentos reformadores popularizados hoje no Ocidente como os Saduceus e Fariseus. Essa situação logicamente produziu uma série de subdivisões entre os grupos que já dividiam o Estado da Judéia através de suas “Verdades”, de forma que dentre os Saduceus nasceram os Essênios, além dos Saduceus que não aceitaram a manipulação romana, mas continuaram se declarando como Saduceus, essa mesma subdivisão ocorreu entre os Fariseus, houve aqueles que se aliaram aos romanos e os que permaneceram íntegros em sua Fé, além de judeus que deram origem a outros grupos religiosos de menor importância política, porém, com um número considerável de adeptos, sem falar naqueles que abriram mão de sua condição religiosa e passaram a viver da forma que dava da melhor forma que pudessem sempre tomando partido do lado vencedor.

     Foi nesse período de profunda confusão política e religiosa, que surge na Judéia outro movimento rabínico, outrora profetizado; os Nazarenos. Eles eram chamados assim por causa do lugar de origem de seu Rabino que era residente em Nazaré, uma pequena cidade da Galiléia que naquela época era mal vista por todos, pois, a miséria provocada pela extrema corrupção do governo inflamada por Roma atingira aquela região com mais força de forma que os habitantes de Nazaré a fim de sobreviverem, em sua maioria eram dados ao roubo e a prostituição.

     Dentre os países conquistados por Roma, nenhum ofereceu mais resistência ao domínio romano do que a Judéia, o Espírito de Liberdade cravado no coração dos Hebreus os impulsionavam a constantes revoltas e guerras civis. O resultado em curto prazo desse relacionamento precário entre Roma e Judéia culminou num profundo ódio engendrado de um para com o outro, ódio tão forte e extremo, que para ambos os lados, a aniquilação de um pelas mãos do outro passou a ser encarado como uma “missão divina”, o que podemos facilmente observar até os dias de hoje.

     Mesmo assim, a Fé Judaica era clara e simples, o que estava confuso naquela época era o Precioso Conceito de Messias, que evocavam questões vitais para a sobrevivência dos judeus como nação, tais como: “Quando Virá o Mashiach?”, “Quem será o Mashiach?”,  “O que fará o Mashiach?” e “Como Fará?”

     O Rabino fundador do movimento dos Nazarenos se intitulava como sendo o Messias, porém, não era o único, outros rabinos e revoltosos antes Dele, depois Dele e mesmo contemporâneos a Ele fizeram o mesmo, de qualquer forma a Sua Mensagem tinha um apelo mais profundo e ao mesmo tempo mais inteligível em relação à mensagem dos outros reformadores. Em pouco tempo o Rabino de Nazaré conquista multidões dentre os judeus, e mesmo sendo judeu como todos os outros, conquistou relativo respeito por parte dos romanos que auxiliavam na administração da problemática Judéia.

     A mensagem central de todos os pretensos Messias era a mesma; a Libertação da Judéia das mãos estrangeiras e a implantação do Reino dos Céus. Sendo assim; como poderíamos distinguir entre o falso messias e o Verdadeiro Messias, isso era praticamente impossível, pois, sinais e prodígios, praticamente todos eles realizavam. Porém, o Rabino de Nazaré, a fim de provar a sua “messianidade”, dissera que em breve todos saberiam que Ele era o Messias prometido pela Lei de Deus através dos santos profetas, pois, faria o que ninguém jamais havia feito até então: Ele Ressuscitaria dentre os mortos, e isso era de fato um Feito Espetacular, mesmo para os olhos mais descrentes daquela época. E foi o que aconteceu.

Os Judeus Crentes e os Judeus “Descrentes”

     Todos esses movimentos religiosos que existiam na Judéia naquela época, disputavam (como hoje em dia entre os evangélicos) adeptos em meio à massa de pobres da sociedade judaica, que eram, diga-se de passagem, a maioria da população. Porém, nenhum outro movimento adquiriu tantos adeptos dentre estas pobres judeus do que o movimento reformista fundado pelo Rabino de Nazaré, tamanha foi sua popularidade que mesmo havendo dezenas de outros rabinos da mesma localidade a nenhum é feito referência histórica de forma direta ou relevante quanto a Este. Isto, se por um lado proporcionou popularidade e fama, ainda que apenas entre os simples ao movimento dos Nazarenos, por outro lado os deixou numa situação política e religiosa extremamente desconfortável, pois, eles passaram a serem perseguidos pelos líderes da Judéia e pelos administradores romanos da Judéia.

     Por causa disto, os Nazarenos, logo após a Ascensão do seu Rabino aos Céus, e isso para eles foi a prova cabal de sua messianidade, foram dispersos pelos líderes judeus e pelos líderes romanos, sendo acolhidos em sua maioria por gentios que assim como os judeus se sentiam oprimidos pelo poderio romano.

Os Judeus Crentes e os Gentios Crentes

     Depois da Ascensão do seu Rabino, os Nazarenos ficaram aos cuidados de uma Beit Din, formada por três dos principais discípulos do Rabino de Nazaré, a saber: Kefa Bar Yoná, Yohanan Bar Zavdai e Yaaqov Ben Yossef.

     Por essa época, o número de gentios e de judeus que continuaram a adentrar em suas fileiras era um fenômeno impressionante, pois, humanamente falando, entrar em um grupo religioso como esse era o mesmo que perder o sossego, se não a vida, o aconteceu bem depois disso. Os judeus de nascimento conviviam muito bem com os gentios que adentravam as fileiras do movimento, pois, os gentios que participavam antes tinham passados por todo o processo de conversão ao Judaísmo estipulado por Lei a todo o não judeu que desejasse viver a Fé Judaica, semelhantemente os outros movimentos na Judéia se comportavam da mesma forma.

     Houve dentre os Fariseus um guarda do Templo que aceitara a Fé Nazarena, porém, este concebeu por inspiração Divina, que o movimento deveria se expandir ao mundo todo e para todas as nações, não apenas para os judeus e para a Judéia, então, ele elabora toda uma argumentação sistemática – acredito que esse foi o primeiro esforço em direção a leitura das Sagradas Escrituras numa perspectiva intelectual do mundo gentio – para fundamentar a sua posição, que era o disseminar a Palavra de Deus para todos os povos. Naturalmente ele encontrou resistência por parte dos demais líderes dos Nazarenos, porém, mais tarde, concordaram em deixá-lo a cargo da expansão da Palavra de Deus aos gentios de uma forma ocidental, enquanto os demais continuaram o seu trabalho de sempre; trazer os gentios para o Mundo Judaico, e ainda que Paulo não fosse de todo conivente com a idéia, não pode, no entanto, se livrar totalmente dela – como se pode facilmente se perceber em seus escritos.

Os Cristãos

     Foi através do movimento iniciado por Paulo que nascem os cristãos, porém, apesar dos cristãos primeiros, serem em sua maioria compostos de gentios, pois, assim como no movimento original dos Nazarenos muitos gentios se converteram à sua fé se deixando se circuncidar, da mesma forma, nessa nova leitura do movimento chamada de cristianismo, muitos judeus aderiram ao movimento. Dalí pra frente, os Nazarenos nunca mais seriam os mesmo, principalmente depois do falecimento de seus líderes, os discípulos diretos do Rabino de Nazaré. Os discípulos de Paulo se tornaram mais numerosos do que os Nazarenos, tendo em vista a facilidade enxergada, ainda que de forma confusa nas prédicas desse inovador. Depois que este faleceu, os gentios tomaram conta do movimento como um todo e taxaram de hereges todos os que não estavam de acordo com a fórmula por eles aplicada sobre como vivenciar a religião, que até antes destes era a Religião Judaica.

     Por causa deles, surgiram mais e mais manuscritos, em sua maioria em grego e copta que procuravam elucidar questões que para eles eram um tanto contraditórias, e eram para eles contraditórias, pelo fato de que apesar deles se entenderem como herdeiros dos Hebreus da Revelação Divina, e por tanto se enganavam – como se enganam até hoje – desconsideravam a opinião judaica sobre os Textos Sagrados e concebiam sua própria opinião, dando origem a uma série extensa de possíveis contradições no Texto Sagrado, que hoje, os novos amantes das Escrituras procuram as conexões apropriadas para explicar o que eles complicaram. Estas contradições já somam mais 450 em toda a Bíblia, e são usadas pelos covardes como arma fundamental para desfazer da Veracidade inquestionável das Escrituras Sagradas. Os judeus em sua maioria – e isso está mudando Graças a Deus – usam dessas supostas contradições para apontar a “fraude do Novo Testamento”, os gentios por sua vez, inflamados pela provocação teológica dos judeus acabam por querer usar a mesma arma, e por desvantagem natural, ao invés de fundamentar a sua crença em detrimento da crença dos judeus acabam por encontrar outras contradições além das que lhes foi mostrada e o resultado disso é mais um indivíduo nas fileiras do ateísmo.

As “Contradições”

     Para o bem universal dos crentes em todo o mundo e em todas as formas organizadas de religiões que baseiam na Bíblia Sagrada como Palavra de Deus, Pura, Imutável, Verdadeira e Infalível, os esforços daqueles, mesmo entre os cristãos que buscam resgatar o “Elo Perdido” entre a Palavra de Deus e a Bíblia tem obtido resultados satisfatórios, dos quais, além do que já postei numa outra postagem:

http://judeusdecaruaru.blogspot.com/2011/05/o-exilio-expia-todo-o-pecado.html

Postarei outra resposta interessante a outra suposta contradição das Escrituras Sagradas, que é a questão das duas Genealogias de Mateus 1:1-17 e Lucas 3:23-38.

     O problema aqui consiste em dois fatores claros e um mais sutil:

1 – Como se chamava o pai de José: Jacó (em Mateus) ou Eli (em Lucas)

2 – Como pode o mesmo descendente ter dois ancestrais irmãos e filhos do mesmo pai? (Salomão e Natã)

3 – Como pôde Jesus ter vindo linhagem de Davi se Jesus nasceu somente de Maria e esta é claramente descendente de Levi?

     Por causa de questões como essas muitas pessoas perderam a fé na veracidade absoluta da Bíblia, e por conseqüência disso, perderam a fé em Deus, e como se não bastassem, ainda há os covardes que não conseguem dominar os pormenores de sua própria fé (tanto judeus quanto cristãos) acabam por usar essas discrepâncias como armas teológicas e assim, desencaminham tanto judeus quanto gentios da Palavra de Deus.

As Respostas

     A primeira e segunda questão encontrará suas respostas registradas num documento de valor inestimável para os cristãos e acredito que deveria representar um documento de valor no mínimo histórico, também com uma certa relevância para os judeus, como um todo; as respostas se encontram na História Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia, na página 22 em diante, que diz:

“Posto que ao escrever seus evangelhos Mateus e Lucas nos transmitiram genealogias diferentes acerca de Cristo, que para muitos parecem ser discrepantes, e como cada crente por ignorância da verdade, se esforça por inventar sobre essas passagens, vamos adicionar as considerações sobre este tema que chegaram a nós e que, Africanos mencionado a pouco, recorda em carta a Aristides, acerca da concordância das genealogias nos evangelhos. Refuta a opinião dos demais como forçadas e mentirosas, e expõe o parecer que recebeu nestes mesmos termos: Porque efetivamente, em Israel os nomes das famílias se enumeravam segundo a Natureza ou segundo a Lei. Segundo a Natureza, por sucessão de nascimento legitimo; segundo a lei, quando um morria sem filhos e seu irmão os engendrava para conservar o seu nome ... Como queira, pois, que os incluídos nesta genealogia uns se sucederam por via natural de pais e filhos, e os outros, ainda que gerados por uns, recebiam o nome de outros, de ambos os grupos se registra a memória: Dos que foram gerados e dos que passaram por sê-lo. Deste modo nenhum dos Evangelhos engana: Enumeram segundo a Natureza e segundo a Lei. De fato, duas famílias, que descendiam de Salomão e de Natã respectivamente, estavam mutuamente entrelaçadas por causa das “ressurreições” dos que haviam morrido sem filhos, das segundas núpcias e da “ressurreição” da descendência, de forma que é justo considerar os mesmos indivíduos em diferentes ocasiões de diferentes pais, dos “fictícios” e dos “verdadeiros”, e também que ambas genealogias são estritamente verdadeiras e chegam até José por caminhos complicados, mas exatos. Mas para que fique claro o que foi dito, vou explicar a transposição das linhas. Quem vai enumerando a partir de Davi e através de Salomão encontra que o terceiro antes do final é Matã, o qual gerou Jacó, pai de José. Mas, partindo de Natã, filho de Davi, segundo Lucas, também o terceiro para o final também é Melqui, pois, José era filho de Eli, filho de Melqui. Portanto, sendo José nosso ponto de atenção, deve-se demonstrar como é que nos é apresentado como seu pai um ou outro: Jacó, que traz sua linhagem de Salomão, e Eli, que descende de Natã; e de que modo, primeiramente os dois, Jacó e Eli, são irmãos; e ainda antes, como é que os pais destes, Matã e Melqui, sendo de linhagens diferentes, aparecem como avós de José. Assim é que Matã e Melqui se casaram com mesma mulher e tiveram filhos, filhos de uma mesma mãe... Pois bem, desta... Matã, o descendente de Salomão foi o primeiro gerando Jacó; tendo morrido Matã, casou-se a viúva com Melqui, cuja descendência remonta a Natã e que, sendo como dissemos antes, da mesma tribo, era de outra família. Este teve um filho; Eli. E assim, encontramos que, sendo de duas linhagens diferentes, Jacó e Eli são irmãos por parte de mãe. Morrendo Eli sem filhos, seu irmão casou-se com sua mulher, e dela teve um terceiro filho, José, o qual, segundo a natureza, era seu... mas, segundo a Lei, era filho de Eli, já que Jacó, sendo seu irmão, suscitou-lhe descendência. Portanto, não se tirará autoridade a sua genealogia. Ao fazer a enumeração, o evangelista Mateus diz: “Jacó gerou a José”; mas Lucas procede ao contrário: “O qual era segundo o que se acreditava (porque também acrescenta isso), filho de José, que era filho de Eli, filho de Melqui”. Não seria possível expressar mais corretamente o nascimento segundo a Lei; vai remontando um a um até Adão, que foi de Deus, e até o final omite o “gerou”, para não aplicá-lo a este tipo de paternidade. E isto não está sem provas nem é improvisado.” 

Os "nove fora"

     Então, o que fiz eu? Corri para conferir a informação sobre a paternidade adquirida por Lei, mensionada por Eusébio, e de fato a encontrei:

Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela.

E o primogênito que ela lhe der será sucessor do nome do seu irmão falecido, para que o seu nome não se apague em Israel.
Deuteronômio 25:5-6

Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela.

E o primogênito que ela lhe der será sucessor do nome do seu irmão falecido, para que o seu nome não se apague em Israel.
Deuteronômio 25:5-6

“Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela. E o primogênito que ela lhe der será sucessor do nome do seu irmão falecido, para que o seu nome não se apague em Israel.” (Deuteronômio 25:5-6)

     Acredito que não exista nada mais judaico do que isto!

Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela.

E o primogênito que ela lhe der será sucessor do nome do seu irmão falecido, para que o seu nome não se apague em Israel.
Deuteronômio 25:5-6

A Terceira Questão

     Bom, em vista disso, resta-nos apenas discorrer sobre o contexto que nos trará a resposta da Terceira Questão, mas por se tratar de um assunto para mim muito importante, cuja resolução não se dá em duas ou três palavras, a Terceira Questão terá sua resposta em uma outra postagem.

Shalom UL’Hitraot!!!

Fontes:

A Bíblia Através dos Séculos – Antônio Gilberto – CPAD

A História Eclesiástica – Eusébio de Cesaréia – Novo Século