חמץ
Chametz
O Fermento da Alma
"Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel."
Êxodo 12:15
"E Yeshua disse-lhes: Adverti, e acautelai-vos do fermento dos fariseus e saduceus. E eles arrazoavam entre si, dizendo: É porque não trouxemos pão. E Yeshua, percebendo isso, disse: Por que arrazoais entre vós, homens de pouca fé, sobre o não terdes trazido pão? Não compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pães para cinco mil homens, e de quantas alcofas levantastes? Nem dos sete pães para quatro mil, e de quantos cestos levantastes? Como não compreendestes que não vos falei a respeito do pão, mas que vos guardásseis do fermento dos fariseus e saduceus? Então compreenderam que não dissera que se guardassem do fermento do pão, mas da doutrina dos fariseus."
Mateus 16:6-12
"E, comendo eles, tomou Yeshua pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho; e todos beberam dele. E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue da Nova Aliança, que por muitos é derramado. Em verdade vos digo que não beberei mais do fruto da vide, até àquele dia em que o beber, novo, no Reino de Deus. E, tendo cantado o hino, saíram para o Monte das Oliveiras."
Marcos 14:22-26 / Jeremias 31:31-34
"Yeshua, sabendo que o Pai tinha depositado nas suas mãos todas as coisas, e que havia saído de Deus e ia para Deus, levantou-se da ceia, tirou as vestes, e, tomando uma toalha, cingiu-se. Depois deitou água numa bacia, e começou a lavar os pés aos discípulos, e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido."
João 13:3-5
"Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Yeshua, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
1 Coríntios 11:23-29
Shalom L'Kulam!
Estamos próximo da festa de Pessach (13 e 14 de Nissan 5775 - 2 e 3 de Abril de 2015), então pensei que seria interessante discutir um pouco sobre um símbolo importante de Pessach a Matza e a sua antítese; o Chametz.
Matza quer dizer; pão ázimo, pão sem fermento.
Chametz por sua vez é um pão fermentado, este vocábulo também é usado para designar fermento em Hebraico.
A torá nos ensina que em Pessach não devemos utilizar Chametz em todos os dias em que durar a festa de Pessach. E nos ordena a consumir Matza durante os oito dias da festa. E Rabi Yeshua por sua vez; comparou o Chametz com a doutrina dos fariseus e saduceus.
Por que a Torá nos ordena comer Matza e Rabi Yeshua nos ordena a nos afastar do Chametz dos fariseus e saduceus? O que isto significa?
O Rabino Pinechas Stolper nos informa que a Matza tem muitos aspectos. É o pão da aflição, o pão comido pelos escravos. Mas também é o pão da liberdade.
Para se fazer uma Matza, basta termos em mãos; grão, água e fogo. Nada mais além de farinha e água é necessário para sua produção. No entanto, se você deixar que a simples mistura de água e farinha descanse por no mínimo 18 minutos, pronto, o processo de fermentação já haverá começado. Bactérias de levedura que se encontram no ar entraram na massa e darão inicio à fermentação.
A intervenção desta força externa na massa é um poderoso símbolo material das forças externas que influenciam os homens espiritualmente e compromete o seu livre arbítrio. Assim como as bactérias da levedura no ar entram em ação por uma mecânica natural, as forças externa que influenciam a humanidade nos influenciam independente de nossa vontade ou consciência.
O Chametz então, representa a nossa má inclinação (Yetzer HaRá), o desejo pelo pecado, os pensamentos estranhos aos nossos objetivos, aquela sugestão sutil que nos faz desviar-nos de nosso caminho nos levando em direção à perdição de forma suave e prazerosa, nos cegando para não enxergarmos o mal.
Qual então a diferença essencial entre o Chametz e a Matza?
O tempo. Nada mais. Os ingredientes são os mesmos.
A Matza representa ao homem humilde que controla as suas paixões, que exercita a sua vontade de forma disciplinada e não se deixa levar simplesmente e irrefletidamente por influências externas.
O Chametaz é justamente o oposto. O Chametz simboliza à pessoa desregrada, que vive por viver, que se deixa levar por qualquer apelo de seu instinto animal, que não reflete sobre as consequências de seus atos.
O Rabino Chaim Friedlander nos ensina que; a fermentação demonstra uma relação de causa e efeito no mundo da natureza sem a intervenção humana. A Matza por sua vez; precisa ser levada ao forno imediatamente, ou seja, a Matza necessita da intervenção humana a fim de anular as leis naturais que regem o processo de fermentação.
Comer Matza em Pessach é uma Mitzvá. Assim como o homem intervem em processo natural para cumprir com o Mandamento que lhe foi ordenado; da mesma forma o Eterno, bendito seja o Seu Nome, interferiu no curso natural da História e produziu fora do tempo a Salvação de Israel.
O Maharal de Praga nos ensina que é essencial que a humanidade entenda que Salvação dos judeus do Egito foi um ato Milagroso da parte de Deus, foi o resultado de Sua Vontade pura e simples.
Com apenas este alimento não fermentado, nossos ancestrais confiaram que o Todo-Poderoso forneceria o sustento para toda uma nação de homens, mulheres e crianças. Assim os únicos ingredientes necessários para Fé são; humildade e submissão a Deus.
Chag Pessach Sameach!
Shalom UL'Hitraot!!!
